Vangelo Gv 7, 1-2.10.25-30
… «Non è costui quello che cercano di uccidere? Ecco, egli parla liberamente, eppure non gli dicono nulla. I capi hanno forse riconosciuto davvero che egli è il Cristo? Ma costui sappiamo di dov’è; il Cristo invece, quando verrà, nessuno saprà di dove sia»… «Certo, voi mi conoscete e sapete di dove sono. Eppure non sono venuto da me stesso, ma chi mi ha mandato è veritiero, e voi non lo conoscete. Io lo conosco, perché vengo da lui ed egli mi ha mandato»…
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La fame di vedere Dio è presente in ogni uomo, in ogni posto della terra. Ma chi ci può rivelare Dio? Nel suo infinito amore, Dio, che è Padre, ha mandato suo figlio Gesù ed è lui che sazia questa fame. Andate dove volete, girate, ma alla fine arriverete a questo punto: capirete che fuori di Cristo non trovate la risposta a questa fame essenziale e profonda. È Cristo la risposta alla nostra fame. Egli si è dato a noi, e non solo ci ha dato se stesso per risolvere la nostra fame e la nostra sete, ma nel suo amore è stato così fedele ad ognuno di noi fino ad arrivare alla croce. Noi lo abbiamo gettato sulla croce perché non sapevamo riconoscere la vita che lui ci portava e quindi lo abbiamo crocifisso. Tu in un primo momento crocifiggi ogni persona che ti dà la vita perché non vuoi uscire dal tuo regno di morte. Cristo è morto in croce perché capissimo che lui è morto a causa del nostro rifiuto d’amore, ma nonostante ciò ha continuato ad amare e ci ha dato la prova più grande del suo amore. Vedendolo sulla croce abbiamo capito che lui ci ama e che è l’unica nostra salvezza!

Vangelo Gv 5, 31-47
In quel tempo Gesù rispose ai giudei: “Se fossi io a render testimonianza a me stesso, la mia testimonianza non sarebbe vera… Voi avete inviato messaggeri da Giovanni… Io però ho una testimonianza superiore a quella di Giovanni: le opere che il Padre mi ha dato da compiere… E anche il Padre, che mi ha mandato, ha reso testimonianza di me…”..
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Le inconfondibili argomentazioni di Gesù spaccano i suoi uditori in due gruppi ben distinti di persone: quelle che l’accolgono e quelle che lo respingono. Come avvenne ai tempi dell’evangelista, così avviene ai nostri giorni. Non mancano persone, apparentemente giuste e incensurate, le quali, pur di essere fra coloro che nella vita occupano posti di prestigio, mettono da parte le parole di Gesù e ne respingono il valore profetico. In tal modo non sono in grado di assaporare le autentiche gioie della verità. Riteniamo convincenti le prove che Gesù ci fornisce a favore della sua divinità? Allora, da che parte stiamo? A fatti, non semplicemente a parole.

Vangelo Gv 5, 17-30
In quel tempo Gesù rispose ai giudei: “Il Padre mio opera sempre e anch’io opero… Come il Padre risuscita i morti e dà la vita, così anche il Figlio dà la vita a chi vuole; il Padre infatti non giudica nessuno, ma ha rimesso ogni giudizio al Figlio…chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna”.
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Giovanni riporta questo avvenimento, perché nella comunità ecclesiale, alla fine del primo secolo, era ancora molto diffusa, specialmente fra i giudei convertiti, la mentalità che fosse l’osservanza della legge a comunicare la salvezza. Queste persone, poi, giudicava no aspramente i fratelli che non si attenevano alle rigide osservanze legali. La Parola, oggi, è donata a noi. Molte volte corriamo il rischio di fermarci alle pratiche religiose, dimenticando che sono un mezzo e non il fine della vita cristiana. Lo scopo ultimo è il contatto vivo e costante con la persona stessa di Cristo, unica fonte di salvezza. Se Gesù diviene l’unico punto di riferimento, allora non è nemmeno necessario che noi attendiamo, con il fiato sospeso, il giudizio finale al termine della nostra vita. Gesù, infatti, afferma che, chi ascolta la sua parola e crede nel Padre, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio, perché è già passato dalla morte alla vita.

Vangelo Gv 5, 1-3a.5-16
Vi è a Gerusalemme, presso la porta delle Pecore, una piscina… Si trovava là un uomo che da trentotto anni era malato. Gesù , vedendolo disteso e sapendo che da molto tempo stava così, gli disse: “Vuoi guarire?… Alzati, prendi il tuo lettuccio e cammina”. E sull’istante quell’uomo guarì e, preso il suo lettuccio, cominciò a camminare..
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Gesù si avvicina alla folla e, in modo paradigmatico, ne guarisce un componente, quello più solo e abbandonato, che non ha nessuno che l’aiuti. L’iniziativa è indispensabile per la salvezza: se Cristo non si fosse interessato del paralitico, che attendeva da trentotto anni, questi avrebbe atteso ancora all’infinito. Occorre pure la collaborazione umana. Nel paralitico sembra esserci solo parzialmente, in quanto non capisce a fondo il dono della salvezza totale, che Cristo vuole offrirgli. Per questo si ritrova guarito, ma non salvato. Non sa nemmeno chi l’abbia guarito. Quando l’impara, non fa alcuna professione di fede in Cristo; anzi si reca a fare la spia, ed è occasione almeno implicita, dell’odio iniziale dei capi verso Gesù. Si può sottolineare la diversità di comportamento tra questo miracolato e il cieco nato, che professa Cristo e accetta di essere “scomunicato” per lui. Il nostro comportamento nei riguardi dei doni che Dio ci elargisce in continuazione, assomiglia a quello del paralitico della piscina o a quello del cieco nato? Attenzione, perché, scegliendo un comportamento anziché l’altro, ci giochiamo in positivo, o in negativo, la nostra salvezza eterna.

Vangelo Gv 4, 43-54
Vi era un funzionario del re, che aveva un figlio malato a Cafarnao… Gesù gli disse: “Se non vedete segni e prodigi, voi non credete”… Quell’uomo credette alla parola che gli aveva detto Gesù.
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Per potersi nutrire di certi frutti, è indispensabile penetrare all’interno della scorza o del guscio. I prodigi biblici si possono paragonare ai frutti sopra descritti. Se ci fermiamo al prodigio in sé (il guscio), possiamo al massimo esultare per la bellezza esteriore dell’avvenimento; solamente se lo percepiamo come segno (il frutto), siamo in grado di afferrarne il messaggio divino che contiene, applicarlo a noi stessi, ottenere la salvezza che significa. I sacramenti, la parola di Dio, la perfezione del creato, gli avvenimenti quotidiani sono prodigi. Se ci fermiamo alla sola apparenza, e non penetriamo nel loro profondo mistero, perdiamo preziose occasioni di essere rafforzati nella fede e santificati nella grazia.

Vangelo Lc 15, 1-3.11-32
Allora egli disse loro questa parabola: “Un uomo aveva due figli. Il più giovane… Il figlio maggiore…ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto, ed è stato ritrovato”.
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Il cuore dell’uomo è veramente misterioso. Dio è obbligato a “fare propaganda” del suo infinito amore gratuito, che vuole perdonare tutti i debito, e ridare dignità divina a chi l’ha perduta. Il mistero si infittisce, dal momento che l’uomo si ostina a non accettare la sua proposta. Spesso abbiamo vissuto l’esperienza del figlio minore della parabola evangelica. Per gustare un attimo di ebbrezza e provare una falsa sensazione di libertà, abbiamo preferito abbandonare la casa paterna e rifugiarci nel peccato. Poi, nauseati della nostra scelta, abbiamo pensato con nostalgia a Dio, anche se nutrivamo timore del suo giusto e comprensibile risentimento. Invece, abbiamo trovato solamente un padre a braccia spalancate e pronto a fare festa per il nostro ritorno. Considerato l’esito positivo dell’avventura, non facciamo fatica a riconoscerci nella figura del figlio prodigo. Dobbiamo avere il coraggio e la lealtà di rispecchiarci anche in quella del figlio maggiore. Pur peccatori, rimproveriamo a Dio la facilità con cui perdona gli “altri”; lamentiamo il ritardo con cui fa giustizia dei malvagi… In tal modo roviniamo, almeno in parte, la festa a Dio; e la roviniamo anche a noi stessi, dal momento che saremo festeggiati, in proporzione di come siamo disposti a festeggiare gli altri peccatori pentiti.

Vangelo Lc 18, 9-14
In quel tempo, Gesù disse questa parabola per alcuni che presumevano di essere giusti e disprezzavano gli altri: “Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano… Io vi dico: questi tornò a casa giustificato, a differenza dell’altro, perché chi si esalta sarà umiliato e chi si umilia sarà esaltato”.
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Una signora si accosta al sacramento della riconciliazione, e inizia in questo modo la sua accusa: “Padre, sono otto giorni che non mi confesso. Non me la sento di accostarmi alla comunione… Come le ho già detto, dei peccati non ne faccio; è mia nuora che è cattiva. Vuole che le racconti cosa fa? Lo sa che non va mai alla messa, che parla male dei preti, e che…”. Con tutta probabilità, la signora non ha celebrato validamente il sacramento della penitenza. Non rimane altro che implorare “san Clemente” affinché interceda per questa persona, e veda se le si può, per caso, applicare l’”ottavo” sacramento, vale a dire quello dell’ignoranza… Per quanto ci riguarda, sarà bene che ci serviamo rettamente dei sette, istituiti da Gesù Cristo. In particolare, accostiamoci da poveri pubblicani, dal momento che lo siamo, e con le dovute disposizioni al sacramento della riconciliazione. Usciremo dalla chiesa giustificati.

Vangelo Mc 12, 28-34
… Allora lo scriba gli disse: “Hai detto bene, Maestro, e secondo verità che Egli è unico e non v’è altri all’infuori di lui; amarlo con tutto il cuore e con tutta la mente e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso val più di tutti gli olocausti e i sacrifici”...

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L’insegnamento del vangelo è attualissimo. Anche oggi abbiamo la sensazione, religiosamente parlando, di essere sommersi da una farragine di “cose da fare”, di regole da osservare, di pericoli da evitare. Senza la carità, siamo come cembali squillanti. Il termometro per misurare la nostra spiritualità, non è tanto il volume delle “cose importanti” che facciamo, ma l’amore di Dio che possediamo. Il mezzo, poi, per verificare, in modo disincantato, la carità che nutriamo verso Dio, è di esaminare il volume e la qualità di quella che esercitiamo verso il prossimo e, in particolare, nei riguardi delle persone “più prossimo” di tutte; vale a dire, verso quelli di casa, che spesso trascuriamo, con il pretesto di dover servire il “terzo mondo”. Gesù ci avverte pure che non siamo in grado di amare rettamente il prossimo, se non amiamo noi stessi nel modo giusto. Se, ad esempio, abbiamo di noi una cura narcisistica, un’attenzione sensuale, una preoccupazione avida, riverseremo inevitabilmente sul nostro prossimo anche se in modo inconscio, questi sentimenti morbosi. Se, al contrario, ci ameremo come figli di Dio e rispetteremo in noi tale dignità con coerenza, saremo capaci di amare gli altri nella giusta prospettiva umana e cristiana.

Vangelo Lc 11, 14-23
In quel tempo, Gesù stava scacciando un demonio che era muto… Uscito il demonio, il muto cominciò a parlare e le folle rimasero meravigliate.
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L’esperienza personale ci insegna quanto sia difficile ascoltare Dio, e soprattutto mettere in pratica quanto lui ci consiglia. Questa difficoltà è dovuta, in parte rilevante, a Satana, l’acerrimo nemico di Dio e della sua creatura privilegiata. Fin dalle origini ha impedito all’uomo di ascoltare la paterna voce di Dio, e l’ha sollecitato a ribellarsi al progetto divino su di lui. L’esperienza biblica e quella personale ci dimostrano che da soli non riusciamo a tenere testa al diavolo e alle sua suggestioni. Cristo, però, ha sempre vinto il maligno, perché infinitamente più forte di lui. Abbiamo l’intelligenza di rivolgerci al Signore con una preghiera umile e fiduciosa sempre, ma specialmente nel momento della tentazione.